5 BOOKS THAT MADE ME|閱讀的獨白:書房 019,李霽

撰文/ 李霽.
Film & Photography/ Manchi.

撰文/ 李霽.
Film & Photography/ Manchi.

「科學家可以『假設』但永遠不能『猜測』,可以『推論』但不是『斷定』,而真正的科學家不做別人指定的實驗,而會設計自己的實驗,創造嶄新的知識。」——《樹,記得自己的童年》

「科學家可以『假設』但永遠不能『猜測』,可以『推論』但不是『斷定』,而真正的科學家不做別人指定的實驗,而會設計自己的實驗,創造嶄新的知識。」——《樹,記得自己的童年》

「科學家可以『假設』但永遠不能『猜測』,可以『推論』但不是『斷定』,而真正的科學家不做別人指定的實驗,而會設計自己的實驗,創造嶄新的知識。」——《樹,記得自己的童年》

閱讀,是我觸摸到解答的方法。經由閱讀的影響,除了佐證尋求的專業領域有更完整的考量,並且開啟多元世界的理解,以及意想不到的親密連結。《大人密碼——用靈氣召回金鑰匙》、《樹,記得自己的童年》、《波希 Hieronymus Bosch》、《植物分類學》、《Studio Olafur Eliasson》,五本從辦公室的書架上以一種信任的方式,抽取下來再重新排列組合,成為心理層面而記錄下的視野。

閱讀,是我觸摸到解答的方法。經由閱讀的影響,除了佐證尋求的專業領域有更完整的考量,並且開啟多元世界的理解,以及意想不到的親密連結。《大人密碼——用靈氣召回金鑰匙》、《樹,記得自己的童年》、《波希 Hieronymus Bosch》、《植物分類學》、《Studio Olafur Eliasson》,五本從辦公室的書架上以一種信任的方式,抽取下來再重新排列組合,成為心理層面而記錄下的視野。

「光的智慧可以轉化自卑的頑垢、內疚自我批判的蟑螂窩。」如同《大人密碼》書中的一句話,從藝術和環境的閱讀,逐漸讓我明白萬事萬物都比最初的假設複雜,但在其中發現而帶來的快樂,是創造美麗人生的原料。

「光的智慧可以轉化自卑的頑垢、內疚自我批判的蟑螂窩。」如同《大人密碼》書中的一句話,從藝術和環境的閱讀,逐漸讓我明白萬事萬物都比最初的假設複雜,但在其中發現而帶來的快樂,是創造美麗人生的原料。

身為投入藝術與空間設計的創作人,我創業的起點從對植物的迷戀與好奇開始。《植物分類學》是工作時使用的工具書,是動手創作前的基石,如土壤層層鋪墊,讓而後發想的作品自其中扎實生長。雖然被劃為植物研究的工具書,卻藉由植物生長的樣貌,展現一個個生命歷程的輪迴;成為面對生命這龐大母題時,自然環境訴說的、蘊含哲理的一種語言。吸收養分、稀釋多餘的資源,轉換最為寶貴的資產而放棄個人性利益的追求——環境的語言早已為人類帶來更具扎實的意識與知識。

身為投入藝術與空間設計的創作人,我創業的起點從對植物的迷戀與好奇開始。《植物分類學》是工作時使用的工具書,是動手創作前的基石,如土壤層層鋪墊,讓而後發想的作品自其中扎實生長。雖然被劃為植物研究的工具書,卻藉由植物生長的樣貌,展現一個個生命歷程的輪迴;成為面對生命這龐大母題時,自然環境訴說的、蘊含哲理的一種語言。吸收養分、稀釋多餘的資源,轉換最為寶貴的資產而放棄個人性利益的追求——環境的語言早已為人類帶來更具扎實的意識與知識。

「動物是單一整體,而植物是單元結構,整體結構等於單元的總和。一棵樹可以褪下並更換每個部位,事實上在長達數世紀的生命中,它必須不斷這麼做。到最後樹之所以死亡,是因為維持生存的成本太過高昂。」——《樹,記得自己的童年》

「動物是單一整體,而植物是單元結構,整體結構等於單元的總和。一棵樹可以褪下並更換每個部位,事實上在長達數世紀的生命中,它必須不斷這麼做。到最後樹之所以死亡,是因為維持生存的成本太過高昂。」——《樹,記得自己的童年》

「動物是單一整體,而植物是單元結構,整體結構等於單元的總和。一棵樹可以褪下並更換每個部位,事實上在長達數世紀的生命中,它必須不斷這麼做。到最後樹之所以死亡,是因為維持生存的成本太過高昂。」——《樹,記得自己的童年》

科學與藝術,似乎各自立足於光譜兩端——科學該建構於事實,精準分明,藝術則該富於對人文的想像,我總納悶其中難道沒有彼此交疊、共鳴之處?而這困惑在《樹,記得自己的童年》裡得到釋懷。科學家 Hope Jahren 整理自己 20 年的學術生涯,用探究科學的角度、極富美感的文字,闡述植物這古老生命的生存智慧;如同一道優雅的公式,簡潔迷人,卻又包覆著葉的聲音與色澤——一種平衡。自科學的眼界裡,Hope Jahren 望回了人文。作為時常需要經歷創作上個人性內化和挖掘的狀態,以及符合未來性代表的闡釋與開發,同時面對整體環境的趨勢進而採取的彈性和組織面向,在商業與藝術層面的思維,提醒自己永遠都要在假設、推論、實驗、印證的過程裡,反覆尋找所謂具有文明符號的平衡。

科學與藝術,似乎各自立足於光譜兩端——科學該建構於事實,精準分明,藝術則該富於對人文的想像,我總納悶其中難道沒有彼此交疊、共鳴之處?而這困惑在《樹,記得自己的童年》裡得到釋懷。科學家 Hope Jahren 整理自己 20 年的學術生涯,用探究科學的角度、極富美感的文字,闡述植物這古老生命的生存智慧;如同一道優雅的公式,簡潔迷人,卻又包覆著葉的聲音與色澤——一種平衡。自科學的眼界裡,Hope Jahren 望回了人文。作為時常需要經歷創作上個人性內化和挖掘的狀態,以及符合未來性代表的闡釋與開發,同時面對整體環境的趨勢進而採取的彈性和組織面向,在商業與藝術層面的思維,提醒自己永遠都要在假設、推論、實驗、印證的過程裡,反覆尋找所謂具有文明符號的平衡。

「邁入現代藝術當道的 20 世紀,波希重新獲得了藝術家及藝術史學家的關注,特別是以弗洛伊德(Sigmund Freud)『精神分析學說』及帕格森(Henri Bergson)『直覺主義』(Intuitionalism)為核心的超現實主義。超現實主義藝術家開始在藝術創作中強調直覺與潛意識的重要性,透過如夢境般的畫面,將日常可見的事物轉化為異常,和波西的作品相互呼應。」——《波希:北方文藝復興大畫家》

「邁入現代藝術當道的 20 世紀,波希重新獲得了藝術家及藝術史學家的關注,特別是以弗洛伊德(Sigmund Freud)『精神分析學說』及帕格森(Henri Bergson)『直覺主義』(Intuitionalism)為核心的超現實主義。超現實主義藝術家開始在藝術創作中強調直覺與潛意識的重要性,透過如夢境般的畫面,將日常可見的事物轉化為異常,和波西的作品相互呼應。」——《波希:北方文藝復興大畫家》

「邁入現代藝術當道的 20 世紀,波希重新獲得了藝術家及藝術史學家的關注,特別是以弗洛伊德(Sigmund Freud)『精神分析學說』及帕格森(Henri Bergson)『直覺主義』(Intuitionalism)為核心的超現實主義。超現實主義藝術家開始在藝術創作中強調直覺與潛意識的重要性,透過如夢境般的畫面,將日常可見的事物轉化為異常,和波西的作品相互呼應。」——《波希:北方文藝復興大畫家》

若《樹,記得自己的童年》展現我對科學實證的信任,那《波希:北方文藝復興大畫家》約莫是我對從前藝術展現的神學面向的喜愛。對於世道人們追求慾望的短暫歡樂,在神學的角度直接了當用嚴厲的意象,凸顯混合著充滿符碼的地獄整體,在藝術的表現上讓教條式的觀點、比喻性的啟發、或是透過日常生活場景中物件的重新定義,讓內部情感的佈局紀錄著外部環境的實質,也一次次經由反覆練習的操作,逐步熟悉每一種經歷都成為放置於作品中的啟示。

若《樹,記得自己的童年》展現我對科學實證的信任,那《波希:北方文藝復興大畫家》約莫是我對從前藝術展現的神學面向的喜愛。對於世道人們追求慾望的短暫歡樂,在神學的角度直接了當用嚴厲的意象,凸顯混合著充滿符碼的地獄整體,在藝術的表現上讓教條式的觀點、比喻性的啟發、或是透過日常生活場景中物件的重新定義,讓內部情感的佈局紀錄著外部環境的實質,也一次次經由反覆練習的操作,逐步熟悉每一種經歷都成為放置於作品中的啟示。

「人生最大的轉捩往往出現在最不可思議的契機中,壞事發生的同時,也是覺醒悄悄撥好鬧鐘的時刻。感激一切對我惡劣的人,因為他們,我才能跳脫狹窄,原來美好的未來只在人們心念轉換之間。」——《大人密碼》

「人生最大的轉捩往往出現在最不可思議的契機中,壞事發生的同時,也是覺醒悄悄撥好鬧鐘的時刻。感激一切對我惡劣的人,因為他們,我才能跳脫狹窄,原來美好的未來只在人們心念轉換之間。」——《大人密碼》

每個當下的念頭,裡面都包含著許多來自不同位置的根源,對於自我連結的覺知,以及理性分析相異環境所賦予的條件。《大人密碼》描述著靈氣的使用,作者魏可風是我學習靈氣的導師,書中的智慧是讓自己帶著信賴以及接受各種不同情境的機會,讓意念、身心的釋放與對未來用一種沈穩並且沒有負擔的平衡,在盡可能毫無干預的條件下,獲得來自宇宙和萬物的啟示與指引。從組成世界的單位在科學的理解構成,到意念的甦醒體會細微變化的調整,許多無形之力所詮釋出的訊息連結,在維繫深處省思的內在思緒有了不同層度的掌握。

就在今日不生氣、不擔憂,感激所有給予的一切,謹守本分並且透過能夠貢獻的己力,開啟和平與善良對待身邊人事物。讓更為開放性的思考,清理煩擾共振的雜音,透過光的聯通尋求沒有阻礙的協助與熔融。

「人生最大的轉捩往往出現在最不可思議的契機中,壞事發生的同時,也是覺醒悄悄撥好鬧鐘的時刻。感激一切對我惡劣的人,因為他們,我才能跳脫狹窄,原來美好的未來只在人們心念轉換之間。」——《大人密碼》

每個當下的念頭,裡面都包含著許多來自不同位置的根源,對於自我連結的覺知,以及理性分析相異環境所賦予的條件。《大人密碼》描述著靈氣的使用,作者魏可風是我學習靈氣的導師,書中的智慧是讓自己帶著信賴以及接受各種不同情境的機會,讓意念、身心的釋放與對未來用一種沈穩並且沒有負擔的平衡,在盡可能毫無干預的條件下,獲得來自宇宙和萬物的啟示與指引。從組成世界的單位在科學的理解構成,到意念的甦醒體會細微變化的調整,許多無形之力所詮釋出的訊息連結,在維繫深處省思的內在思緒有了不同層度的掌握。

就在今日不生氣、不擔憂,感激所有給予的一切,謹守本分並且透過能夠貢獻的己力,開啟和平與善良對待身邊人事物。讓更為開放性的思考,清理煩擾共振的雜音,透過光的聯通尋求沒有阻礙的協助與熔融。

「藉由觀察,看出事物的潛能,或許我們就近而有機會邀請人們一同討論、思考彼此心中理想世界的模樣。」——《Studio Olafur Eliasson: Unspoken Space》

「藉由觀察,看出事物的潛能,或許我們就近而有機會邀請人們一同討論、思考彼此心中理想世界的模樣。」——《Studio Olafur Eliasson: Unspoken Space》

空間的影響來自於環境給予的多樣性,其中經驗的時間隧道,讓物理性的生產描繪映襯出人性在其中的化學質地,而從植物的生命裡學習對萬物的應變與生長。丹麥藝術家 Olafur Eliasson 的作品,總蘊含著巨大且隨時要爆發的能量磁場,一種深沉潛藏於內在的渴望,駐足在身體經驗沒有預期的空間場域之中,真實沒有矯情的話術,理解萬物的力量,回歸原始媒介的結構回饋給習慣於人為都市的便利以及擁擠,在現場所能夠呼吸到的頻率,只剩下對於記憶裡初始的觀望。

「藉由觀察,看出事物的潛能,或許我們就近而有機會邀請人們一同討論、思考彼此心中理想世界的模樣。」——《Studio Olafur Eliasson: Unspoken Space》

空間的影響來自於環境給予的多樣性,其中經驗的時間隧道,讓物理性的生產描繪映襯出人性在其中的化學質地,而從植物的生命裡學習對萬物的應變與生長。丹麥藝術家 Olafur Eliasson 的作品,總蘊含著巨大且隨時要爆發的能量磁場,一種深沉潛藏於內在的渴望,駐足在身體經驗沒有預期的空間場域之中,真實沒有矯情的話術,理解萬物的力量,回歸原始媒介的結構回饋給習慣於人為都市的便利以及擁擠,在現場所能夠呼吸到的頻率,只剩下對於記憶裡初始的觀望。

這幾本書分別代表著我從原生家庭具有宗教色彩的背景,到求學時期培養邏輯思考、認識城市再到建築的建構方式,出社會透過實際參與不同面向的社交活動,藉由創業開發自己懵懂、使用直覺式的判斷,進而讓更多感性地表達,轉化為理性、可加以判別的策略與計畫。

對科學的探究、對神學的喜愛、對精神世界的著迷,自己在閱讀裡如同侯鳥,往返遷徙於不同的棲地。分門別類是人類探索的捷徑,然而世界的維度終歸是這些棲地彼此交疊纏繞而建構,那些自然環境、人文以各自語言的書寫,指涉的其實是同一件事:生命的本質。而閱讀,亦是如此。

這幾本書分別代表著我從原生家庭具有宗教色彩的背景,到求學時期培養邏輯思考、認識城市再到建築的建構方式,出社會透過實際參與不同面向的社交活動,藉由創業開發自己懵懂、使用直覺式的判斷,進而讓更多感性地表達,轉化為理性、可加以判別的策略與計畫。

對科學的探究、對神學的喜愛、對精神世界的著迷,自己在閱讀裡如同侯鳥,往返遷徙於不同的棲地。分門別類是人類探索的捷徑,然而世界的維度終歸是這些棲地彼此交疊纏繞而建構,那些自然環境、人文以各自語言的書寫,指涉的其實是同一件事:生命的本質。而閱讀,亦是如此。

書房 019 書單
《植物分類學》,黃增泉
《樹,記得自己的童年》,Hope Jahren
《波希:北方文藝復興大畫家》,何政廣、黃其安
《大人密碼》,魏可風
Studio Olafur Eliasson: Unspoken Space》,Olafur Eliasson
書房 019 書單
《植物分類學》,黃增泉
《樹,記得自己的童年》,Hope Jahren
《波希:北方文藝復興大畫家》,何政廣、黃其安
《大人密碼》,魏可風
Studio Olafur Eliasson: Unspoken Space》,Olafur Eliasson
書房 019 書單
《植物分類學》,黃增泉
《樹,記得自己的童年》,Hope Jahren
《波希:北方文藝復興大畫家》,何政廣、黃其安
《大人密碼》,魏可風
Studio Olafur Eliasson: Unspoken Space》,Olafur Eliasson

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