色．情研究所是這樣的一個密閉空間；這裡望眼即黑，腳踏無聲，但它保有一扇電影的窗，用來窺探這個世界的色（外貌）與情（記憶）。然後寫下、記錄下它的完整可能。例如殘酷，例如慾望，例如脆弱，例如幸福，例如懸念，例如生，例如死，例如愛，例如愛愛，例如愛愛愛愛。例如那讓人沈溺於好奇卻又無法看見的色情。
在義大利鄉間有個叫作 Inviolate 的小村，那裡的人白日殷勤於勞動，夜晚共享著酒水與音樂。他們全在一個屋簷下生活，簡鄙、吵鬧卻平衡於自成的階級與倫理，安然於狼群環伺的土地。義大利導演 Alice Rohrwacher 在她的第三部長片《幸福的拉札洛》（Happy as Lazaro）一開始便成功以 16mm 膠捲的寫實語彙，捕捉出一個地域的獨特氛圍。但她的企圖並不僅僅是再現，而更在這獵奇的視野中，賦予另一層魔幻的跳脫，重新審思與批判這世界理所當然的表象，其中不難發現 Rohrwacher 沿襲自上部長片《蜂蜜之夏》（The Wonders）敘事的象徵與原型。
在義大利鄉間有個叫作 Inviolate 的小村，那裡的人白日殷勤於勞動，夜晚共享著酒水與音樂。他們全在一個屋簷下生活，簡鄙、吵鬧卻平衡於自成的階級與倫理，安然於狼群環伺的土地。義大利導演 Alice Rohrwacher 在她的第三部長片《幸福的拉札洛》（Happy as Lazaro）一開始便成功以 16mm 膠捲的寫實語彙，捕捉出一個地域的獨特氛圍。但她的企圖並不僅僅是再現，而更在這獵奇的視野中，賦予另一層魔幻的跳脫，重新審思與批判這世界理所當然的表象，其中不難發現 Rohrwacher 沿襲自上部長片《蜂蜜之夏》（The Wonders）敘事的象徵與原型。
家的原型
Rohrwacher 的故事始於一個黑夜中的光點，母親為其中核心，環聚著人與人，挨擠出溫度與親情。父親則處於外圍的位置，抗禦著未知世界的侵犯（狼群與都市），鞏固著內在的封閉，並以此為權力，支配著每一個身體的勞動，以獲取收成的豐盛。故事的主人翁生長於這環境之中，他們安於現狀，認份於施加於身的義務，所有對於世界的認識離不開這物事緊密的聯繫與框限。在另一面他們也被視為禁忌的外界所吸引，一步一步趨近而慾望，一塊一塊拚湊出一個更大可能的世界形象。同時他們也誤觸了內與外的分界，打開了家的隔離封印，從此走上了不可歸返的去路。
家的原型
Rohrwacher 的故事始於一個黑夜中的光點，母親為其中核心，環聚著人與人，挨擠出溫度與親情。父親則處於外圍的位置，抗禦著未知世界的侵犯（狼群與都市），鞏固著內在的封閉，並以此為權力，支配著每一個身體的勞動，以獲取收成的豐盛。故事的主人翁生長於這環境之中，他們安於現狀，認份於施加於身的義務，所有對於世界的認識離不開這物事緊密的聯繫與框限。在另一面他們也被視為禁忌的外界所吸引，一步一步趨近而慾望，一塊一塊拚湊出一個更大可能的世界形象。同時他們也誤觸了內與外的分界，打開了家的隔離封印，從此走上了不可歸返的去路。
世界的原型
外於家的地方是個無法被看見的謎，它在黑暗與狼群的傳說之外，透過走進來的人與物，被人以閒語的角度來揣測：它是吸取辛勤收穫的市場、文明裡的優雅雇主，以現代化的計量，賦予俗常事物另一種對價的關聯。它也是對立於僵固生活的豐富與美麗，牽引出故事主人翁的慾望與嘗試，因此走出家的保護邊礙，連結上它的巨大引力。那引力是一個個個體的串流總合，將它們帶往慾望的未來，吸納進它不停的運轉之中，成為這世界整體終將失去獨特的部分。
世界的原型
外於家的地方是個無法被看見的謎，它在黑暗與狼群的傳說之外，透過走進來的人與物，被人以閒語的角度來揣測：它是吸取辛勤收穫的市場、文明裡的優雅雇主，以現代化的計量，賦予俗常事物另一種對價的關聯。它也是對立於僵固生活的豐富與美麗，牽引出故事主人翁的慾望與嘗試，因此走出家的保護邊礙，連結上它的巨大引力。那引力是一個個個體的串流總合，將它們帶往慾望的未來，吸納進它不停的運轉之中，成為這世界整體終將失去獨特的部分。
內外世界的分立也帶給 Rohrwacher 許多敘事的可能。在內是依存在的事物邏輯所推知的因果與預測，在外是無法被看見的神祕與神話，它被知的界線給排除於穩定的內世界。當兩個世界出現連通的裂縫時，一種邏輯之外的流動便將故事拆解與搬組，並衍生出另一個新的邏輯關聯與界線，改變著其中的人與物；或是由外抽離了內，將內帶往外衍生出變異，在模糊界線的時空裡，轉化了每個相同物件予人感知的意義。
記憶的原型
Rohrwacher 的幻燈盒中藏匿了一個不可思議的機關，她以一個靈動的指令（駱駝與狼的現身）轉移了觀看的期待，物景在那無以名狀的留白之後被斷然的置換。這突來的變異則抽離了觀者已於影像建立的熟悉感，框景內的此刻則成了陌生的他處，僅能以相似的形貌來推測，這是一個同一空間、但時間已被流放的未來。
內外世界的分立也帶給 Rohrwacher 許多敘事的可能。在內是依存在的事物邏輯所推知的因果與預測，在外是無法被看見的神祕與神話，它被知的界線給排除於穩定的內世界。當兩個世界出現連通的裂縫時，一種邏輯之外的流動便將故事拆解與搬組，並衍生出另一個新的邏輯關聯與界線，改變著其中的人與物；或是由外抽離了內，將內帶往外衍生出變異，在模糊界線的時空裡，轉化了每個相同物件予人感知的意義。
記憶的原型
Rohrwacher 的幻燈盒中藏匿了一個不可思議的機關，她以一個靈動的指令（駱駝與狼的現身）轉移了觀看的期待，物景在那無以名狀的留白之後被斷然的置換。這突來的變異則抽離了觀者已於影像建立的熟悉感，框景內的此刻則成了陌生的他處，僅能以相似的形貌來推測，這是一個同一空間、但時間已被流放的未來。
而在《幸福的拉札洛》中，Rohrwacher 並不僅旨於這搬運魔術的成功，反而在這樣時空的斷差中置放一個失效的破綻，這破綻源自某個已熟悉的事物被遺漏在置換的機關之外，當再次打開那已然不同的世界時，它便成了一個格格不入的存在，讓觀者本該模糊的記憶透過它與當下現實的反差，找到了過去的殘留，並以此對照出相互的關聯，以全知的旁觀見證這變異遊戲的荒謬。
而在《幸福的拉札洛》中，Rohrwacher 並不僅旨於這搬運魔術的成功，反而在這樣時空的斷差中置放一個失效的破綻，這破綻源自某個已熟悉的事物被遺漏在置換的機關之外，當再次打開那已然不同的世界時，它便成了一個格格不入的存在，讓觀者本該模糊的記憶透過它與當下現實的反差，找到了過去的殘留，並以此對照出相互的關聯，以全知的旁觀見證這變異遊戲的荒謬。
劇中的拉札洛因失足而被遺忘在敘事邊界之外的山谷，當他回到那已然變動的村莊時，那些已全然不同的人對於他的記得都顯示出一種防禦的冷漠，甚至是將他視為不祥的邪靈迴避三分，好似他的不變是對於他們已變的諷刺，質問著他們那何以的改變以及那自他們之中缺席的時間。當相認的驚喜退散之後，人際的保護便將他與他們區隔出差異，他們已不是 Inviolate 裡的農人，而他則是失去 Inviolate 的遊子。Inviolate 僅留存在人們記憶的他方，它有共鳴的音樂與私密的咒語，當音樂與私密咒語再度打開時，Inviolate 便走出了個體記憶成為一個真實存在的故鄉。
純真的原型
拉札洛與領主的公子在那被藏匿的時空相識，但當他保有原貌再次出現時，那未經世事的關心已無法讓他找回當時加冕的友情；在這已變得複雜敏感的人事中，只能得到冷淡來迴避著這無法復返的難題。一些試圖回到 Inviolate 的想像，也在其它友人間徘徊，讓他們明白 Inviolate 便是當初離開的過去，當他們跨越了 Inviolate 的邊界便走出了過去，走出了那壓抑於他們的封鎖，也走出了相信單純事物的魔力。再沒有狼群、領主與莊園，再沒有那內外世界的絕對分離，再沒有那相信神話與神祕的純真，也再沒有以他們為中心而存在的 Inviolate。拉札洛回到了一個沒有 Inviolate 的世界，他保有的純真只似喚不起共鳴的狼嚎，在功利的環伺中失去歸途的方向，最終撞擊現代秩序的高牆而毀滅。
劇中的拉札洛因失足而被遺忘在敘事邊界之外的山谷，當他回到那已然變動的村莊時，那些已全然不同的人對於他的記得都顯示出一種防禦的冷漠，甚至是將他視為不祥的邪靈迴避三分，好似他的不變是對於他們已變的諷刺，質問著他們那何以的改變以及那自他們之中缺席的時間。當相認的驚喜退散之後，人際的保護便將他與他們區隔出差異，他們已不是 Inviolate 裡的農人，而他則是失去 Inviolate 的遊子。Inviolate 僅留存在人們記憶的他方，它有共鳴的音樂與私密的咒語，當音樂與私密咒語再度打開時，Inviolate 便走出了個體記憶成為一個真實存在的故鄉。
純真的原型
拉札洛與領主的公子在那被藏匿的時空相識，但當他保有原貌再次出現時，那未經世事的關心已無法讓他找回當時加冕的友情；在這已變得複雜敏感的人事中，只能得到冷淡來迴避著這無法復返的難題。一些試圖回到 Inviolate 的想像，也在其它友人間徘徊，讓他們明白 Inviolate 便是當初離開的過去，當他們跨越了 Inviolate 的邊界便走出了過去，走出了那壓抑於他們的封鎖，也走出了相信單純事物的魔力。再沒有狼群、領主與莊園，再沒有那內外世界的絕對分離，再沒有那相信神話與神祕的純真，也再沒有以他們為中心而存在的 Inviolate。拉札洛回到了一個沒有 Inviolate 的世界，他保有的純真只似喚不起共鳴的狼嚎，在功利的環伺中失去歸途的方向，最終撞擊現代秩序的高牆而毀滅。
Rohrwacher 說了一個另人痛心的現代寓言，但她沒有跟上補充的是，這將過往簡化為美好的情懷，正被煽動成一股政治的動盪衝擊著對一切文明規則習以為常的現代。
Happy as Lazzaro Images Courtesy of Mirror Stage Films.
Alice Rohrwacher Image Source: ECU Film Festival.
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Rohrwacher 說了一個另人痛心的現代寓言，但她沒有跟上補充的是，這將過往簡化為美好的情懷，正被煽動成一股政治的動盪衝擊著對一切文明規則習以為常的現代。
Happy as Lazzaro Images Courtesy of Mirror Stage Films.
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