上帝創造世界，進而創造人，所創之「人」，乃是照著自己的形象，造男造女。即便給予一切所需，有渴望、有努力，有關愛的能力仍是因人而異；這並非與生俱來，也非信手拈來，是一種必須經過學習才能獲得、必須與時俱進才能有所成長的能力，方為「愛」的唯一真諦。可愛的是，愛的樣貌多變，有人愛得獨樹一格，有人愛得心裡發疼，幾經千回百轉，總在愛的回合裡；可憐的是，世上有一種人苦等不到愛，細數毫無過錯，彷彿打從娘胎出生時便不受老天爺眷顧，祂竭盡所能懲罰他／她，使其忍旁人所不能忍；只因無畏性別枷鎖，欲喚醒最真實的自己，內蘊異性靈魂，肉體外貌卻背道而馳。我們值得被愛，更值得去愛人，一如《當他們認真編織時》，男兒身實為女人心的可能；愛，本就無關性別。
「不一樣又怎樣」，身為人，就有相愛權利，《當他們認真編織時》這麼表述著。單親女孩小友，在媽媽無情離家出走後，投靠無路只得借宿舅舅牧生家，牧生舅舅事先提點一句：「我現在跟人同居，她有點奇怪，但這麼說又不對；總之，還是得先跟妳說一聲。」小友這才意外驚覺，舅舅的同居戀人凜子，其實是個「靈魂生錯身體」的跨性者，殊不知充滿未知的好奇，也伴隨鵠望的家庭溫暖；然而好景不常，「家」的感覺完滿，遲早會面臨小友親生母親的羈絆。母性的依戀與助長，打從《當》片第一顆鏡頭就昭著：未發育成熟的稚氣女孩，靜悄悄整理貼身衣物，式樣鮮豔的胸罩顯然不屬於她，鬱鬱寡歡輕撫其質地，提醒著要提前長大、被迫發育；在百無聊賴中，一絲母愛光輝近乎奢求，此刻的原生家庭，對照凜子猶如照顧親生孩子般的呵護，親情存在的前提（是否真有血緣關係？），似也該遷思回慮了。
左思右想，小友和凜子的相處與情感流動，無疑與凜子的性別無關，一個善良欲為人母的人，也愈能展現深愛孩子的模樣。即使原為男兒身，也能比女人更了解女人，釋放比女人還濃厚的愛，自然成就《當》片那溫柔的性別物語，在諸多玲瓏小巧的細節裡表露無遺。如凜子尚未變性前，和母親表明想要一對胸部，母親親手織了乳房，其雖非真，卻能頂替撫慰；也如凛子的媽媽每每出場，總口無遮攔地問：「小友，妳的胸部開始發育了嗎？有疼痛感了嗎？」既為女性的表徵，更隱然映襯凜子媽媽母愛的偉大，昔日愧疚生錯兒子性別，無論外人如何譏諷，也絕不允許任何人傷害她最親愛的孩子。再如「編織」（打毛線）被視為片中最重要一環，作為凛子情緒的宣洩管道，滿腹苦水太委屈，每打一次好心情，縫好的貌似男性陽具，也是超渡用的煩惱品，止於集滿 108 條燃燒殆盡（佛教百八煩惱之說），一步步邁向真我；尤其念念不忘的是，打著一團團色彩繽紛的毛線球，倒也變成凛子、小友和牧生三人共同興趣，原來，家的幸福景象，也能由多元家庭合力編織起。
拜台北捷運公司曾因一時的宣傳廣告詞（這樣教小孩），不合適撤下站內廣告關係，以及時不時關於性別性向權益等不滿之聲所致，《當他們認真編織時》雖具爭議，本質卻茲事體大，除受日本文部科學省（教育部）選為性別教育的指定教材，賦予師長們「教小孩」的參考典範，也於柏林影展專為反映 LGBT 文化而設的「泰迪熊獎」（Teddy Award）上榮獲評審團獎；乘其神態，不難理解《當他們認真編織時》呼籲、正視性別認同，無謂的標籤與霸凌，在恣意妄為後必然反噬。所謂心愛之人，或許就是日常隨口道出的怪異中人（像極小友的男同學和他媽媽），毅然而然地，也諄諄令現今父母反思，探索真實自我實非原罪——罪不在質疑害怕、或苦苦追尋自己性向的孩子身上，而在造物者的授性失誤。柿原琳佳飾演的小友，惹人憐愛；望著生田斗真飾演的凜子，優柔婉約；學著桐谷健太飾演的牧生，肩扛成家；愛的有色眼鏡，終將不合時宜。
Image Sources: Close-Knit & atmovies & IMDb.
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