帶著些許躁動的鏡頭，引領觀眾的眼睛：一名中年婦女，樸素的沒有打扮，從一棟老房走出，買了份報，尋找租屋。揭開電影序幕的畫面，後勁強烈；當電影結束，可供回望。原來，這一次找屋的行動，是所有革命的開始。電影《老娘離家記》（My Happy Family）故事結構俐落，講述身為家中精神支柱的瑪娜娜，在 52 歲生日當天不留任何情面地宣告，自己籌劃許久的離家計畫。在親友連番的關心逼問之下，瑪娜娜總是淡淡地表示「我需要自己的生活」，如此而已。沒人相信。
由此，刻畫一個傳統印象中的「好母親」，在「離家一段距離後」，更看清家庭中的人際結構；透過他人對母親搬離目的的臆測，顯現「家」迸發了最基礎的「人際壓力」。
人為個體，需要專屬自我的私領域，卻矛盾地不甘寂寞，偶爾必要擁抱群眾。人和人組成團體，一旦進入團體，比較、壓力自然孕育而生，情感威脅，又或者，少數的思考常受多數壓抑，種種情況也不在話下。因此，個人、團體的欠缺與互補，經常拉扯，奠定了電影《老娘離家記》的基礎衝突。
《老娘離家記》將觀點座落在一個更為幽微的座標上：「家庭」。家，無論在東西方社會任何的分類底下，基本上都是被囊括在「團體」的象限裡，然而卻又獨特地存在著——因為在家庭這樣的組織裡，「血緣」串連的彼此，父母卻又來自不同的家庭，以「情感」為落實關係的依據，有時還將「法律」牽扯其中。所以，當有個人主義冒出頭時，常常會受到團體的軟性綁架，在思維、行動上造成某種程度的限制，更難說脫離就脫離，「剪不斷，理還亂」的十足應證。
喬治亞能說善導的雙人組導演 Nana Ekvtimishvili 與 Simon Gross，慧黠地將電影裡的革命發動者，設定為三代家庭裡的中堅份子：「母親」。母親的角色通常在家庭結構裡代表包容，似乎可以承受更多，也是比男性相對堅強的內部管理者。假定母親提出與團體保持距離的時候，團體內的驚訝程度，以及反思的感受更是強烈。
劇中，瑪娜娜得替家人洗衣服，可是這屋子的設計老舊，只有一只大衣櫃，放在女兒和女婿的房間裡，每次瑪娜娜都得趁著女婿早晨起床尿尿時，趕忙溜進房裡，免得開開關關的衣櫃聲吵醒還在熟睡的女兒。僅僅簡單的安排，便可安放深入的隱喻於其中，把家、個人、集體與私欲的對比，清楚而不做作地呈現眼前。
當視角轉向自己，若從團體中，尋見自我存在的空間時，我們有沒有能耐知道自己到底欠缺什麼？需要的又是什麼？能否從以往的團體經驗找出參考值？於是，瑪娜娜的抽離，反倒得到回頭檢視的機會。站在一定距離之外，瑪娜娜以相對旁觀的角度，實際上也屏除不了參與的成分，觀望家中隱藏的實質問題；像是女兒和女婿躁動的婚姻，因為無法成功求子而引發的爭端；年邁父母的照養，連動對外觀感的面子問題；與丈夫多年來的相處，對彼此家庭角色的理解。種種、種種，因為革命，獲得了淡定的張望，同時內心掀起漣漪。
手持鏡頭的記實感貫穿整齣電影，不煽情地呼應故事希冀闡述的中心思想，所有的場次都以精妙的場面調度來串接鏡頭，讓角色的情緒連貫，拿捏適度的觀看距離，甚至保留觀眾內省自我的時間。尤其女主角表現令人驚艷，無疑是部低調且前衛的電影。
落地窗前的樹被風吹動，瑪娜娜翻出塵封已久的吉他，換上市集買來的新弦，那風捎來的沙沙聲，在戲院這斯黑盒子裡，扯住了我們與瑪娜娜兩樣的單獨個體。此時，如同瑪娜娜偶然提出的問題：「那你呢？你知道自己是什麼…」具備離群索居的勇氣，也不能遺忘向內自我探索，你我到底在這一路上混亂與釐清之後，殘存的，想要的是什麼？或許對瑪娜娜來說，只是那一陣吉他佐風聲的清閒罷了。
All Images Courtesy of Taipei Film Festival.
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